今月言葉3


●平成18年12月	■古仏の道をもって今人の心となす「古仏の道をもって、今人の心となし、今人の心をもって、古仏の道に通ず」自分の主人公は自分である。その主人公の自分をどう生きるかがわかっていないと、迷ってしまう。人生には道標があったほうが誤りがない。古人の道をさぐって生きるのだ。古人の道をしっかり歩く。その歩みの主人公は、いまの自分でなくてはならない。古人の道を、今人の心と一致させる。ぴたりと焦点を合わせて、まっすぐに進むのだ。人生は片道切符の一人旅だ。古人の道を、たった一人で辿っていく。辿りながら、いまをどう生きていったらよいかを常に考えていく。これが人生を生きるということなのだ。	【義雲】
●平成18年11月	■唯一心即ち是れ仏なり「唯一心、即ち是れ仏なり。心の外に仏ありと思うは外道なり」自分の心を見つめて、生まれながらの仏心をそのまま磨きつづけていれば、すばらしい人生がひろがってくる。人生を幸せにもするし、不幸にもするのは、心一つなのだ。すべては、自分の心の中にある。そのことに気づかないで、一生の間、走りまわって幸せの青い鳥を追いかけてくらす人が少なくない。心の外に仏があると考えるのは誤りだ。自分が生まれるとき親からもらった仏心を磨けば、幸せになれるのだ。	【宗峰妙超】
●平成18年10月	■仏道をならうというは自己をならうなり「仏道をならうというは、自己をならうなり。自己をならうというは、自己をわするるなり。自己をわするるというは、万法に証せらるるなり」いつも自信をもって自分の判断をくだしている人は少ない。誰でも、迷う。迷いながらも、判断してくらしている。その迷ったとき、万法にぴたりと一致する判断をしたいと思う。仏の心で、仏の判断をしたいのだ。自己をいつまでもたよっていては、どうにもならない。仏の心をもって人生を生きぬけば、人生に誤るところはなくなってくるのだ。	【道元】
●平成18年9月	■いつも未来のことを考えておる「わしは、過去のことは考えんな、いつも未来のことを考えておる。あれをしなくてはならぬ。これをしなくてはならぬーとな」過ぎ去ったことは、いくら悔やんでも返ってはこない。くよくよと、愚痴ばかり並べたてても、どうしようもない。それよりも、過去の失敗は悔い改め、未来へ向けてのエネルギーとすることだ。人生に迷ったときは、未来へ向かって行動を起こすことだ。何も考える暇を自分に与えないことだ。未来へ向かって挑戦する人には、迷いはなくなる。	【鈴木大拙】
●平成18年8月	■成仏の道とは自心を悟る是なり「成仏の道とは、自心を悟る是なり。自心と云は、父母もいまだうまれず我身もいまだなかりしさきよりして、今にいたるまでうつりかわる事なくして、一切衆生の本性なるゆえに是を本来の面目と言えり」他人を批判する能力は、驚くほどもっているのに、その力を自分の本心にむけないのはどうしてだろうか。自分の心の中にある美しいものを育てることが人生の生きがいでなくてはならない。せっかく生まれてきたこの人生を、他人をこきおろすために使っていては、いかにも、もったいないではないか。今日から自分のよい点の発見につとめることだ。	【抜隊得勝】
●平成18年7月	■水を踏むに地の如く地を踏むに水の如くせよ「水を踏むに地の如く、地を踏むに水の如しとは、此の意は、人々の本源を悟りたる人ならでは、知るべからず」心をどこにも執われないで、自由自在のところにおく。一つのところにとどまっているのではない。動きまわっているのでもない。どこにもとどまることなく、いつでも瞬時にして突出できる力をもって、身心の全体にあふれさせておくのである。心が一つのものに執われると、かたくなになってしまって、柔かさを失って動きがとれなくなってしまう。人生は、執われなく、もっと自由に、のびのびとくらしていくべきものなのだ。今日から、心を自由自在のところにおいて、明るい人生にしていくことだ。	【沢庵】
●平成18年6月	■身命を捨てて人を助ける事が大事だ「人を助くる誓願、百千之堂塔建立之功徳にもいやまさるべきと存じ、身命を捨て、近日は?いまでにかかり候つる」当事者は、争いに夢中になって、自分の身命さえ危いのに、そのことがわからなくなって、敵を倒すことばかりに熱中する。それをそのまま放置して事がすむわけではない。身命を助けることが仏行なのだ。寺院を飾り、美麗な服装をして、自分を高いところにおしあげてみても、争いで殺し合いをしている人に救いの手をさしのべられないようでは、何のために仏法を修行しているのかわからない。仏法は人の苦しみをときほぐす。その力をもって、人々の争いの種を心の中からとり出して、争いのない世界をつくらなくてはならないのだ。	【木食】
●平成18年5月	■観自在とは、汝諸人これなり「観自在菩薩、観自在とは異人にあらず、汝諸人これなり」自分の心の外に、仏がいると思って、あちらこちらを訪ね歩いて、法を聞いている。しかし、いくら仏を求めて歩いても、心に妄想があっては、仏の姿は見えない。本来、仏は自分なのだと気づいてみると、修行しなくてはならないという気持ちになってくる。自分自身が仏なのだとわからせてもらうぐらい、ありがたいことはない。仏が怠けたり、愚痴を言ったり、悪口をささやいたりするだろうか。誰に聞いても、答えは、”否”である。胸を張り、大地に根をおろす自分をつくって、自分に磨きをかけなくてはならない。今日一日、仏としての自分はどうだったのか、自らに問える人間になりたいものだ。	【天桂伝尊】
●平成18年4月	■無名の主なれば道は立つなり「臣たる者　余多の家々をかぞえ奉公すとも、主をば一人と思うべし。是れ無名の主也。無名なれば主という道立つ也」心の主人公を仏法と決めて、生涯、それを主とし、一心に学んでいけば、だんだんと人格も磨かれて、迷ったり悩んだりすることはなくなってくる。無名の主こそ、もつべきものなのだ。心がどうしても諂うようになるのは、本当に自分の人生の目標が定まっていないからだ。他人のご機嫌をとらなくては、自分の地位があぶなくなるからだ。人生は他人に支配されてうろうろしているうちは肚が決まっていない。主を一人と決めてかかるのだ。	【沢庵】
●平成18年3月	■一大事より外は何事も心にかけるな■ 「定劫（業）は、いのるかいなき事にてこそ候え。一大事より外は何事も心にかけさせ候まじく候」この人生をどう生きたらよいか。このこと以外に人生の一大事はない。一日一日を、何一つ目標もなく、うろうろとすごす人と、自分の人生を、一つの目標のもとに、汗びっしょりになって努力して、うめていく人では、天と地のひらきがある。生きることは、一大事だ。よく生きようとすれば、一生懸命に努力していかなくてはならない。怠けていてよく生きたとは誰も思わない。努力の中に、生きがいが生まれてくる。百年の人生を、納得のいったものにすることが、よく生きたことなのだ。人生の一大事は、一日一日を、他人へのやさしい思いやりの心をもって、努力することだ。これができる人は、幸せな人生にめぐまれる。	【一休】
●平成18年2月	■自心もとより清浄にして善悪の色もなし■ （此心もとより清浄にして、此身生るる時も生るる相もなく、此身は滅すれども死する相もなし。又男女の相にもあらず、善悪の色もなし。たとえも及ばざるゆえに是を仏性と言えり）生まれつきの悪人はいない。幼い子のあどけない顔をみていて、腹が立つという人はいない。無心なのだ。虚心なのだ。善悪の色に心が染まるのは、自分の損得を第一に考えるからなのだ。損なのか、得なのかばかりを考えて人生をわたっていると矛盾に苦しむことになる。敵だと思っていた人が味方になったり、味方だと思っていた人が敵だったりして、どうしてよいかわからなくなる。色めがねでものや人物を見ないことだ。清浄の心でみることだ。楽になる。	【抜隊得勝】
●平成18年1月	■人間はめいめい持ちの心を捨てることだ■ （人間は、このめいめい持ちがほしいんじゃものな。学問する者もそうなら、坐禅する者もそうである。このめいめい持ちであるならば、どれだけ高尚でも、どれだけ偉うても、それは何でもない）人は能力のある人ほど、「オレが・・・・・、オレが・・・・・」と、自分の能力や仕事を誇って、自分を少しでも偉大な人物に見せようとする。めいめい持ちの虚栄や虚飾を捨てることだ。背負いきれないほどの肩書きを名刺のウラに刷り込んで威張ってみても、めいめい持ちの我執の強さを天下に示しているだけで、誰も尊敬などしない。人間として尊敬される人は、苦しみにあえぐ人々のために尽くす肚のある人なのだ。	【沢木興道】

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参考書籍	出版社	著者
名僧の言葉	中経出版	赤根祥道