今月の言葉２

★平成14年9月～平成15年12月★


●平成16年12月	■ただ一生は夢幻のごとし（夫人間を観ずるに、有為無常はたれの人かのがるべき。ただ一生は無限のごとし）この世の中で、変化しないものは一つもない。すべてのものが変化をし、変化しつづけていくものだ。人生も例外ではない。絶えず変化していく。それが真理なのだ。じっと、独座して、自分の一生をふりかえってみる。すべてが不思議な縁によって支えられている。生きるということは、円の結集したものなのだ。縁をつないで人生をよりよいものにしていく努力が何よりも大切なのである。一生は縁によって生起する。縁がきえれば、人生も消えてなくなってしまう。夢幻のごときものなのだ。だからこそ、善縁を結んでよりよい人生をつくりあげていくことだ。	【蓮如】
●平成16年11月	■一所に心を止めぬにより手が皆用に立つなりこだわる心をいつまでも抱えていると、身心はこわばってしまって、自由さを失ってしまう。自由を失った人生ほど、つまらないものはない。人生は何事によらず、こだわりやとらわれの心を払って、からりとすることなのだ。心を千本の手のどこにもとどめないように、人生も心をどこにもとどめないように生きていかなくてはならないのだ。こだわりと苦しくなる。苦しくなると狭くなる。狭くなると自由を失ってしまう。人生は自由を求めて生きているのに、逆になっては、みじめになるだけだ。	【沢庵】
●平成16年10月	■日々　日々　また日々この世のこだわりをすべて捨てて、悠々と生きていきたいものだ。欲も得もなく、今日もよい日だった、明日もよい日にちがいないと心に言いきかせながら、一日一日を執われるところなく生きていく。一日一日が好日だ。何も悩むところはない。このまま悠々と過ごしていければよいのである。欲心を捨てきった人は、人生を心の底から楽しんでいる。人生をこのように過ごしていければどんなにいいだろう。	【良寛】
●平成16年9月	■弥陀の名号称するに行住坐臥もえらばれず南無阿弥陀仏・南無阿弥陀仏・・・と名号をとなえるのに、時とか所をえらぶ必要はない。いつ、どんな時でも、口をついて名号がとびだしてくる。その瞬間ほど尊いものはない。行住坐臥、生きている限り、どこでもよいのである。荘厳な寺院の中で、南無阿弥陀仏が口をついて出てきてもよいし、橋の下で食べるものもないときに、南無阿弥陀仏と口をついて出る名号もよい。この二つの名号に差別など全くないのである。大事なことは、衆生を救ってくれる弥陀の本願を、そのまま、まるごと信じきって生きることなのである。信のうえにこそ、弥陀は本願をあらわしてくれるのだ。	【親鸞】
●平成16年8月	■ただ仏教に順い行くなり人生には生きていくための心の道すじがほしい。迷ったとき、その道へもどる。原点をはっきりとしておかないと、迷路のあちらこちらへ迷い込んで、とんでもない人生の終末をむかえなければならなくなる。仏の教えに近づく。心を仏の教えに従って、いつも練りあげておく。時には、迷妄の道へ入り込んでしまうこともあるから、迷ったら、どこへひきかえせばよいのかを、心に刻んでおくことだ。我執は迷うもとだ。無我になり無心となって執われることなく生きていくことなのだ。	【道元】
●平成16年7月	■一たびは雨に開け一たびは風に散ず人生は無常だ。一つとして変化をしないものはない。美しい花も雨にあってつゆを宿し咲き誇ったかと思うと、一陣の風で、いずこともなく散っていってしまう。一切が変化をする。形あるものは必ず滅するのに、それにこだわって、生涯をついやして悩んでいる。執着しても、その対象も変化し、自分も変化をすることを肚にすえて、心眼を開くのだ。	【空海】
●平成16年6月	■心また欲のみなもとなり人生はいろいろな苦しみのあつまるところであり、身は苦しみのあるじなのだという。それは、自分の貪欲にしがみついて、執われているからなのだ。この貪欲の心を洗い流してかからないと、人生はいつまでたっても苦しいばかりだ。欲がすっかり消えたら、この世なんか生きていけないと、凡夫の私たちは思ってしまう。欲は欲でも、貪る欲がいけないのだ。他人のもっているものを、相手を殺してまでうばおうとする。その貪欲は心を曇らせる。人生は、執われることなく、ひろくひろく生きていきたいものだ。	【他阿真教】
●平成16年5月	■仏法を修行せば菩提の資粮なり人生の本質をどこに置くかで人間の格がはっきりしてくる。仏法を修行するという志が中心にあるのと、ないのとでは、人生の諸相がまるでちがってみえてくる。貪りを断つことはむずかしい。むずかしいけれど、仏法に触れて、真実の人生が、そこにあるとするならば、これはやりとげなければならない。人生は、一つの願をもつと、ひきしまって、見事な姿になってくるものだ。	【無本覚心】
●平成16年4月	■仏法は一人を以って私すべきものにあらず仏法を自分の生み出した独自のものだと思う人は悲しい。本来、自分のものなどというものなんか、一つもないのに<私のもの>と主張して、得意になって切り売りする。仏法はすべての人のものなのだ。仏光明すべてが、所有できるものではないのだ。人生では肚を決めてかからないと、大きく曲がってしまう。寺の派閥も、徒弟の派閥も、世俗のことだ。そんなことにいくら努力をしてみても、世間を騒がすだけだ。独りで自己実現をはかり、独りで静かにこの世を去っていく。この肚がきまった人は、世のわずらわしさからのがれて、自由に生きられるのである。	【沢庵】
●平成16年3月	■いまこそ心の奥に仏の種を植える時だ不思議な縁で、この世に人間として生まれでてきた。せっかく人間として生まれることができたからには、貪欲にふりまわされて悪事に走ることのないよう心を清浄にして暮していかなくてはならない。宝の山に登っているのに、それに気がつかないまま、山を降りて、塚穴に入ってしまうようでは、何のために人間に生まれてきたのかわからない。もったいないことだ。	【日親】
●平成16年2月	■今は心よ　我にしたがえ自分をとらえるとき、心のおもむくままに、自己が動かされている。欲望が燃える心に、自己がふりまわされて、くたくたに疲れきってしまう。これでは自己の確立ができているとは言えないのだ。心をコントロールする自己が確立していなければ、人生はゆれ動いてしまう。自己を確立しておけば、心の制御は思いのままだ。馬が乗り手の指示するままに、自由自在に動くように、心が自己の命ずるままに、自由自在に動くようになるまで、修行していくことが何より大切だ。	【一遍】
●平成1６年1月	■衆生本来仏なり人は誰でも、より良い人間になりたいと、心の隅で思っている。種子が自分の心の中で芽生えようとしているのだ。仏像を拝み写経をする。仏心が活き活きと働くからだ。本来、自分自身の中に仏の心が生きている。自分の心をみつけることだ。その中に仏心が芽を出している。これを大事に育てていけばよいのである。遠くに仏を求めるのは、無駄なことだ。仏は自分自身の中にある。	【白隠慧鶴】

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参考書籍	出版社	著者
名僧の言葉	中経出版	赤根祥道